On Woke-ability

The past particle of “to awake” is “woke“. As early as the 1960s the term woke has appeared in a New York Times article to reflect the idea that in the African-American History movement you woke up to a new movement, leaving behind discriminatory practice and rhetoric. The definition of woke in dictionaries refers to an awareness of social facts and injustices. Additionally, the use of woke has implied a need to act upon injustices due to social and/or ethnic origin. Elements of the woke movement were the use of more general non-discriminatory terms like people of color (POC) in official documents and revisions of textbooks for pupils. Subsequently, the application of the term woke spread to other social concerns like the discrimination of LGTBQ+ people in many societies.
The underlying concern was and still is (1) to recognize the discrimination and disadvantages faced by many groups in society and (2) a call for changing the way we talk about it and (3) a shift of policies to counter social injustices. Societies differ in the capacity of “woke-ability”, i.e. the capability to address social inequalities of various types including intersectionality. Societies have never simply been only homogenous. Heterogeneity, plurality and complexity are much better suited to represent societies, regions or countries.  It is our willingness to deal with these complexities in an open way which includes the “woke-ability” of social phenomena. Acknowdge a social problem and act upon it. Change the way we talk about a problem and the discoursive practice in general are important steps to address old and new social problems. For example, over the last 50years the discourse with respect to handicapped persons has evolved and the Paris 2024 Paralympics have made this clear to the public on a global scale.
(Image: Installation of Daniel Boyd in the Martin Gropius Bau, Berlin 2023)

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Lotte

Im Forum Würth in Chur lässt sich in 2023 eine erfrischende Ergänzung zu der ebenfalls in Chur zu besuchenden Ausstellung der männlich dominierten Giacometti Familiensammlung erleben. Lotte, die Malerin, hat ein umfangreiches Werk von erlebten Landschaften hinterlassen. Dem Mäzen Würth ist es gelungen, einen bedeutenden Kontrapunkt zu setzen mit seiner Wertschätzung durch den Ankauf einer großen Sammlung. Weg von der bloßen Darstellung von Frauen durch Männer, hin zu Sichtweisen von Frauen. Im Begleittext zur Ausstellung wird treffend von einer Art bildlichem Reisetagebuch gesprochen. Ein Thema das den Kunst und kulturellen Diskurs in Chur seit Jahrzehnten beschäftigt. Aus der Gegenüberstellung zu den Giacometti Werken ergibt sich die Jahrtausende alte Frage des „l’homme qui marche“ und diese war und ist: „quo vadis“. Das ist denn auch der Titel eines im impressionistischen Stil ausgearbeitetes Gemälde von Lotte. Es ist gut in Szene gesetzt, auf violettem Hintergrund. Mäzene können Impulse geben, die dem oft beliebig erscheinenden Kunstmarkt emanzipatorische Anstöße geben. Kostenloser Besuch im Forum für reisende Familien besser als jeder Stopp an der Tankstelle, obwohl wir vor Ort richtig vollgetankt haben, im übertragenen Sinne.

Lotte Quo vadis 1995 Sammlung Würth